Melabur dalam ASB, ASN harus: Fatwa Sumber. Berita Harian - 4 fevereiro 2008 KUALA TERENGGANU: Majlis Fatwa Kebangsaan semalam memutuskan hukum melabur dalam Skim Amanah Saham Nasional (ASN) dan Amanah Saham Bumiputera (ASB), termasuk pembayaran dividido dan bonusnya, adalah harus. Berikutan itu, umat islão tidak peru ragu-ragu mengenai estado pelaburan kedua-dua skim berkenaan. Pengerusi Majlis Fatwa Kebangsaan, Professor Datuk Dr. Abdul Shukor Husin, berkata keputusan itu dibuat selepas pihaknya meneliti dan mempertimbangkan semua kesan daripada pelaburan berkenaan. Beliau berharap tiada pihak membangkitkan lagi isu kononnya Hasil desnatado pelaburan itu haram.8220Umat Islam boleh menyertai desnatado pelaburan ini dan tidak Perlu ragu-ragu estatuto terhadap pelaburan yang dibuat serta dividen atau bonusnya, 8221 katanya Pada Sidang media selepas mempengerusikan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Islam Malásia ke-80 di sini. Hadir sama, Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islã Malásia (Jakim), Datuk Dr. Muhamad Datuk Cheikh Abdul Aziz dan Setiausaha Jawatankuasa Fatwa, Datuk Wan Mohamad Sheikh Abdul Aziz. Muzakarah selama tiga hari itu dihadiri semua mufti. Pelaburan saham menerusi Acesso à Internet haram Sumber. Utusan. my - 12 de abril de 2007 KUALA TERENGGANU 12 de abril de 2007 Sebarang pelaburan saham melalui Internet yang menjamin keuntungan secara tetap adala haram kerana ia mengandungi unsur riba dan gharar (keraguan), demikian diputuskan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan hari ini. Pengerusi Majlis Fatwa Kebangsaan, Prof. Datuk Dr. Abdul Shukor Husin, menasihatkan umat Islão de negara ini supaya tidak terlibat dengan pelaburan seumpama itu, seperti yang ditawarkan oleh Swiss Mutual Fund, kerana masih banyak alternatif yang berlandaskan Islam yang boleh disertai untuk mendapatkan pulangan Kewangan. Setiap isu hangat atau berita panas seperti skandal artis, kisah kontroversi atau certa sensasi yang disiarkan diblog ini telah cuba ditapis dan desunindo semula supaya tidak membro malu dan aib kepada individu - individu berkaitan. Semoga pendedahan ini akan memberi pengajaran kepada kita Semua Supaya jangan melampaui batas dalam pergaulan dan mana-mana urusan harian. Hukum Merokok (jawapan ini telah disirakan di Majalah-i, terbitan karangkraf) Zaharuddin Abd Rahman Apakah pandangan ust tentang merokok dan hukumnya menurut pandangan Islam , Saya ada mendengar ada ust-ust yang mengatakan terdapatnya ulama silam yang hanya menghukumnya sebagai makruh dan tidak haram, adakah ia benar - Klang - Sebelum saya memasuki jawapan, suka saya mengingatkan bahawa pemerintah kerajaan Islã silam, sultão Murad ke-4 (memerintah 1623 -1640 m) de sangria de kuat memo rooko, sehinggakan beliau pernah melaksanakan undang-undang bunuh bagi penjual-penjual rokok perokok aktif di dalam Negara. Adapt dari sudut hukumnya sebagai asasnya, para ulama berbeza pandangan dalam menentukan hukumannya berksarkan berbezanya tanggapan masing masing terhadap keburukan (mudar) yang terhasil dari rokok. Hakikatnya, dalam hal ini, sebarang fatwa mestilah dirujuk kepada quotahl az-zikrquot dalam halnya, quotahli az-zikrquot dalam hal rokok adalah doktor peruatan (selain ulama) yang mampu mengenalpasti impak buruk dari rokok kepada tubuh dan kehidupan. Maka sebarang fatwa ulama yang tidak dibujo berlandaskan maklumat lengkap dari para médico peruatan atau pakar kimia adalah kurang tepat dan tidak sepatutnya dijadikan pegangan. Palavras-chave para esta / mas de dois terços de kampa 2 kumpulan dalam hukum rokok. Ia seperti berikut: - 1) Haram. Ulama kontemporari yang mengatakan demikain adalah Dar Al-Ifta Mesir, Lajnah Fatwa Arábia Saudita, Lajnah Fatwa Azhar, Seluruh ahli persidangan Mencegah rokok (persidangan de Madinah pada 2-5 Mac 1982). O Dr. Yusof Al-Qaradawi, o Syeikh Mahmud Syaltut, o Syeikh Sayyed Sabiq, o Syeikh Ahmad Syurbasi, o Mufti Mesir Syeikh Ali Jumaat, o Syeikh Atiyyar Saqar. (Akhbar al-Jumhuriyyah, 22 Mac 1979 Fatawa Muasiroh, 1/667 Al-Fatawa li Muhd Syaltut, Yasalunaka oleh Syurbasi dan Fiqh As-Sunnah Ulama silam yang mengatakan haram pula adala Syeikh muhd alauddin haskafi al-hanafi, syeikh sulaiman al-Bujairimi Como Syafie, Syeikh Mustafá ar-Rihbani, Syeikh Ibrahim al-Laqqani al-Maliki dan ramai lagi. (Al-hukm as-Syarenir fi at-Tadhin, Kumpulan Ulama, Kementerian Kesihatan Sedunia, 1988, hlm 25-26) Kumpulan ini Semakin kuat mengharamkan apabila terdapat maklumat yang menyebut terdapat unsur arak dan racun dalam rokok maka ia adalah seperti darah dan bangkai yang diharamkan kerana unsur kotor dan racun (seperti nikotin, alcatrão, álcool metnol, karbon monoksida, amônia dan lain-lain) yang Terkandung di dalamnya (Abu Ubaidah al-Mashur, At-ta39liqat al-hisan dzayl tahqiq al-Burhan, hlm 28 Dr. Abd Sabur as-Shahin, As-Sajayir Halalun am Haramun, hlm 34-35) Pada tahun 1962, Fakulti Perubatan Diraja Grã-Bretanha mengesahkan Kesan buruk rokok terhadap kesihatan, pada tahun 1964 Fakulti Kedoktoran Amerika mengeluarkan satu kajian setebal 387 Halaman dan diterbitkan kandungannya di Akhbar yang menyebut quotMerokok memudaratkan kesihatan secara pasti, ia juga menyebut quotrokok menjadi penyebab pelbagai penyakit membunuh quot (Rujuk Mahmud Nazim, At - Tibbun An-Nabawi Wal lsquoIlmi al-Jadid, 1/346) Maka dengan kenyataan-kenyataan ini Allah SWT menyuruh kita agar merujuk kepada Ahli dalam sesuatu ilmu sebagaimana erti firman Allah SWT quot Maka hendaklah kamu bertanya kepada yang berpengalamanquot (al-Furqaan. 59) Justeru, pandangan pakar perubatan dalam ini tidak boleh diketepikan oleh para ulama dalam membuat sebarang fatwa. Selain keburukan dari sudut kesihatan, ia juga boleh memudaratkan hubungan kemasyarakatan dengan sebab baunya yang kuat dan busuk. Hal ini tidak dibenarkan oleh Islão berdasarkan sabda Nabi SAW ertinya. Quad Qada, o quinto, o quinto, o quinto, o quinto, o quinto, o quinto, o quinto, o quinto, o quinto, o quinto, Menguatkan satu sama lain sehingga naik ke darjat Sohih) Hadith lain pula menyebut. Quot Sesiapa yang memakan dari pokok ini. Berkata bawang merah, bawang putih maka janganlah mendekati masjid-masjid kami, sesungguhnya (bau yang busuk) itu menyakiti Malaikat sebagaimana ia menyakiti manusiaquot (Riwayat al-Bukhari, KItab al-Azan, no 807 muçulmano, Kitab Masajid wa Mawadi39 as-Solat, não 876) 2) Kumpulan yang Memfatwakan Harus atau Melihat secara tafsil (terperinci) Ulama yang dipihak ini adalah Syeikh Abd Ghani an-Nablusi, Syeikh Muhd Amin Ibn lsquoAbidin, Syeikh Hasanain Makhluf (berpendapat hukumnya secara terperinci menurut keadaan), Syeikh Hasan Makmun. Antara dalil mereka, adalah, asal, segala, sesuatu, yang, tidak, mudar, adalah, halal, beberapa, dalil, yang, lain. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. Hasilnya mereka memberikan fatwa, hanya, berdasarkan, bau, asap, rokok, yang, busuk, menggangu, justeru, sudah, tentu, bau, yang, busuk, sahaja, tidak, mampu, menyebabkannya, menjadi, haram. Jelaslah pandangan mereka tidak mengambil kira maklumat baru perubatan. Justeru, pada hemat dan kajian saya, hukum yang lebih tepat adalah Haram merokok kerana, yang pelbagai dari sudut kesihatan tubuh sendiri, orang lain, danang baunya yang menanganggu orang lain. Malah kaedah Islão menyebut. QuotAd-Darar Yudfa39 Bi Qadaril Imkanquot ertinya. (Al-Madkhal Al-Fiqhil lsquoAm, Syeikh Mustafa Az-Zarqa, 2/992) Cuma Syeikh Al-Qaradawi di dalam Fatawanya (Fatawa muasiroh, 1/667) menjelaskan hukumnya berkata (dengan pindaan): kemudaratan hendaklah ditolak sedaya upaya dan kemampuanquot - a - Sekiranya seorang perokok cuba, sedaya, upaya, memberhentikan, tabac rokoknya, bagaimanapun ia gagal, maka ia patut terus mencuba dan diberikan uzur setakat yang ia gagal. Perlulah ia menghalang dari menyebarkan tabiatnya kepada orang lain. B - Walaupun ianya haram, tidaklah haramnya besar seperti zina, mencuri dan lain-lain dosa besar. Setiap perkara haram, ada, tahapnya di sisi Shariah, ada yang dikira dosa besar dan ada yang kecil. Dosa hasil, rokok, bolehlah, katakan, termasuk, dalam, dosa, kecil. Bagaimanapun perlu diingat, Ibn Abbas r. a menegaskan bahawa dosa kecil pasti menjadi besar apabila berterusan atau kesannya benar-benar memudaratkan. Kesimpulan Al-Qaradawi, rokã adalah haram secara pasti bagi yang belum merokok, dan makruh bagi seisap yang telah terjebak sehingga sukar untuk keluar darinya. Apa yang pasti, segala jenis usaha bagi membro aktiviti buruk ini mesti dicari segera. Wallahu a39lam. Zaharuddin Abd Rahman 22 Januari 2007Muzakarah Jaquim Berkenaan Hukum Forex Trading Zaharuddin Abd Rahman Setelah berhempas Pulas melayan bantahan sebahagian, komentar dan tidak puas hati pedagang matawang asing (Forex Trader) sejak tahun 2008, iaitu sejak dari Awal saya menyediakan kajian ringkas yang dipaparkan di web ini ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. Tiga kertas kerja dibentangkan. Palavras-chave para esta foro pula bukanlah disediakan oleh individual tetapi dibuat secara berkumpulan. Ini bermakna kertas kerja tersebut wajar diberikan lebih kredit kerana merupakan buah fikiran dan kajian secara kolektif yang sememangnya akan lebih kukuh berbanding kajian dan pandangan dari seorang individu. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Selain itu, mina de juga tela bertemu dengan penyedia plataforma FOREX itu sendiri di samping beberapa siri temubual dengan pedagang FOREX yang berpengalaman. Justeru, saya kira, perdagang FOREO tidak boleh sama sekali mempertikaikan kefahaman para pengkaji kerana penyelidikan mereka jauh lebih dalam dari hanya sekadar pengalaman, tambahan pula penyelidik juga menrima informasi rasmi dari pihak Banco Negara Malásia selaku regulador. Prof. Madya Dr. Muhammad Bin Som, Dr. Marjan Muhammad, Ust Luqmanul Hakim Hussain, En. Wan Norhaziki Wan Abdul Halim. Kesimpulan mereka mencatatkan seperti berikut: - 1. Local forex yang dijalankan oleh individual melalui plataforma internet agak berbeza daripada konsep ponto forex yang dijalankan di peringkat inter-banco. Dari satu sudut, ia desenhar berdasarkan spot forex dari segi harga lani (ponto de valor), tetapi dari segi penyelesaian ia tidak berlaku berdasarkan T2. Malah, penyelesaian, tidak, akan, berlaku, selagi, pedagang, tidak, menutup, posisi, yang, dibukanya. Namun, dari sudut yang lain, spot forex dilihat lebih mirip kepada frente forex, kerana apabila pedagang membeli sesuatu matawang daripada corretor, beliau tidak akan dapat memiliki matawang yang dibelinya. Sebaliknya, pedagang akan menikmatinya setelah beliau menjualnya semula kepada corretor pada waktu hadapan. Apa yang membezakan spot forex por atacado de ford externo ialah kadar tukaran matawang massa hadapan adalah tetap iaitu kadar yang dipersetujui pada tarikh transaksi, manakala kadar tukaran matawang dalam spot forex tidak tetap, tetapi berdasarkan turin nach harga pasaran matawang yang didagangan. 2. Kerajaan Malásia tidak mengiktiraf sebarang urusniaga matawang asing yang dibuat melalui saluran-saluran yang tidak sah. Malah, terdapat peruntukan perundangan yang jelas berhubung larangan tersebut, iaitu melalui Seksyen 3 (1) dan Seksyen 4 (1), (2) dan (3) Akta Kawalan Pertukaran Wang (AKPW) 1953. Mana-mana individual dilarang sama sekali berurus niaga ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. 3. Berdasarkan beberapa isu syariah yang diketengahkan termasuk isu qard alavancagem, riba al-nasiah rollover interesse, qabd, menjual matawang yang tiada dalam pegangan (qabd) dan spekulasi yang melibatkan perjudiana, ternyata operasi local forex secara online oleh indivíduo adalah tidak mengikut landasan syarak Yang telah digariskan berhubung jualbeli matawang (baía alSarf). Manakala foi o primeiro a dar a conhecer o Universiti Utara na Malásia e o professor Muhammad Nasri Hussain. Kertas mereka menyimpulkan seperti berikut: - Perdidos em pergaminho, perdidos em forex online, adalados tidak dibenarkan oleh Syarak kerana adanya perkara-perkara yang menyalahi Syarak iaitu. Eu. Pembélian wang tunai dilakukan secara kredit adalah terang-terangan bertentangan dengan kontrak Sarf dan mengandungi unsur riba. Ii. Sekiranya pembelian, kredit, itu, ditakyifkan, sebagai, pemberian, pinjaman, oleh, broker, perkara, tersebut, masih, teresuk, dalam, aktiviti, yang, dilarangkan, syarak, kerana, mengandungi, unsur, mendapat, manfaat, pinjaman, larangan, mengumpulkan, pinjaman dan, jual-beli. Iii. Menjual matawang, secara, menangguhkan, penyerahan, adalah, dilarang, olear, Syarak. Syarat, qabd, dalam, majlis, tidak, wujud, dalam, transaksi, ini. Keharusan melewatkan penyerahan (qabd) tidak boleh diaplikasi dalam urusniaga ini kerana tidak termasuk dalam konsep darurat bagi transaksi bonafide. Iv. Urusniaga corretor secara online ini mengandungi unsur baía al-najsy iaitu peniaga menawarkan harga bukan untuk memliki matawang sebaliknya untuk memberi faedah kepada penjual melalui kenaikan harga. V. Urusniaga ini jugar mengandungi ihtikar yang dilarang oleh Syarak. Vi. Urusniaga ini juga mengandungi não é perjudicial yang bergantung kepada turun naik harga atau angka. Saya hanya berfungsi sebagai pengulas dalam majlis semalam. Secara dasarnya hampir kesemua kesimpulan yang dibuat Oleh kedua-dua Kumpulan adalah sama dengan kesimpulan yang telah saya simpulkan sejak tahun 2008 yang lalu, itu dengan, saya menyeru kepada Semua pedagang matawang yang tidak berpuas hati dan menolak pandangan yang mengharamkan pedagangan matawang ini untuk berfikir Kembali Demi-kebaikan iman dan pendapatan masing-masing. Bagi mereka yang ingin, mendapat, kejelasan, bagaimana, kesimpulan, tersebut, dicapai, pembaca, boleh, download, kertas, kerja, mereka, yunk, muzakarah), untuk, bacaan, asas. Sebarang permasalahan bolehlah terus desalojado kepada mereka. Zaharuddin Abd Rahman zaharuddin. net 1 Jun 2011 Saya bersyukur kerana semalam telah diadakan satu muzakarah besar yang dihadiri oleh lebih 200 orang ilmuan Sharia, ulama, ahli ekonomi, banqueiros dan peguam. Tiga kertas kerja dibentangkan. Palavras-chave para esta foro pula bukanlah disediakan oleh individual tetapi dibuat secara berkumpulan. Ini bermakna kertas kerja tersebut wajar diberikan lebih kredit kerana merupakan buah fikiran dan kajian secara kolektif yang sememangnya akan lebih kukuh berbanding kajian dan pandangan dari seorang individu. Saya hanya berfungsi sebagai pengulas dalam majlis semalam. Secara dasarnya hampir kesemua kesimpulan yang dibuat Oleh kedua-dua Kumpulan adalah sama dengan kesimpulan yang telah saya simpulkan sejak tahun 2008 yang lalu, itu dengan, saya menyeru kepada Semua pedagang matawang yang tidak berpuas hati dan menolak pandangan yang mengharamkan pedagangan matawang ini untuk berfikir Kembali Demi-kebaikan iman dan pendapatan masing-masing. Bagi mereka yang ingin, mendapat, kejelasan, bagaimana, kesimpulan, tersebut, dicapai, pembaca, boleh, download, kertas, kerja, mereka, yunk, muzakarah), untuk, bacaan, asas. Adicione esta página aos seus sites favoritos de Bookmaking Social. Sebarang permasalahan bolehlah terus disampaikan kepada mereka
No comments:
Post a Comment